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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十篇 耶穌是神, 信徒的經歷證明耶穌是神 是 第一世紀時,羅馬皇帝該撒尼羅大肆屠殺基督徒,就因基督徒承認耶 穌是神。耶穌若不是神,就不會有這麼多人因着相信祂而為祂捨命。 從耶穌升天至今,已經過了將近二千年,祂若不是神,為何到今天還 能聽禱告,醫治疾病,顯神蹟呢?, 讀經 是 約翰福音一章一至四節:‘太初有話,話與神同在,話就是神。這話 太初與神同在。萬物是藉著祂成的;凡已成的,沒有一樣不是藉著祂 成的。生命在祂裡面,這生命就是人的光。’ 十四節:‘話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿滿的有恩典, 有實際。我們也見過祂的榮耀,正是從父而來獨生子的榮耀。’ 十八節:‘從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子,將祂表明出 來。’ 十章三十節:‘我與父原是一。’ 十四章九節:‘耶穌對他說,腓力,我與你們同在這樣長久,你還不 認識我麼?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說,將父顯給我們 看?’ 三章三十一節:‘那從上頭來的,是在萬有之上;那出於地的,是屬 於地,他所說的,也是屬於地。那從天上來的,是在萬有之上。’, 耶穌表明自己是神 是 一個人不是神,卻宣稱自己是神,只有兩種可能:一是他所說的是瘋 話,二是謊話。然而耶穌所說的,既不是瘋話,也不是謊話。耶穌說 祂自己是神,已經說了二千年,沒有人能說祂是瘋子,古今中外也沒 有人懷疑過祂是瘋子。耶穌既不是瘋子,那麼祂是不是騙子?二千年 來,相信耶穌的人眾多,其中包括許多頭腦高明的人,難道他們都受 欺騙麼?耶穌有高超的道德標準,誰能說祂是騙子?所以,耶穌既不 瘋,也不騙,卻正正經經的說自己是神,這足以證明祂真是神。當祂 被猶太人捉拿時,什麼話都沒有說,受審時只承認自己是神的兒子。 正因祂承認自己是神的兒子,才被猶太人殺害。倘若祂是騙子,難道 祂騙人來殺害自己麼?此外,祂還行了許多神蹟,諸如醫病,趕鬼, 叫死人復活,平靜風和海等,這些都不是人所能作的。, 第十篇 耶穌是神 包括 信徒的經歷證明耶穌是神, 第十篇 耶穌是神 包括 耶穌表明自己是神, 信徒的經歷證明耶穌是神 是 有一個事實是出外傳福音者常遇見的,就是在鄉間傳道,凡是鬼都怕 耶穌。鬼借用種種方法,附在人身上;凡被鬼附的,無論男女,氣力 都非常大。有時,人用鐵鏈銬住他們,他們卻一掙就斷,並且還會爬 樹,毫無困難。然而這種鬼,就是怕耶穌。基督徒一奉主的名禱告, 就能把鬼趕出去。曾經有兩位弟兄,一同在鄉間奉主的名趕鬼。他們 跪下禱告,有一位被鬼所附的女人,拿着剪刀跳來跳去,要嚇他們。 然而,他們的禱告仍不止息,女人就忽然發抖。他們再禱告,便將鬼 趕出去,醫好了她。還有,一些交鬼的人在作法的時候,若是有基督 徒在場,鬼便不敢來。這些都是人所共知的事實。, 信徒的經歷證明耶穌是神 是 多年前,宋尚節博士到山東一個縣城佈道。有一個女人癱瘓了十八 年,不能行動,大家將她抬來,請宋博士為她按手禱告。當時有三位 聖徒在場,共同為這位女子禱告。禱告完後,其中一位弟兄便吩咐她 起來行走。她果真起來行走,這令眾人十分希奇。她隨後見證在禱告 時,覺得有一股熱力在她身上流通。這個女人的丈夫當時在煙台的中 學當教員,接到電報,得知妻子能行走,真是無法相信,便請假回家 探個究竟。結果,全家十分喜樂。試問耶穌若不是神,為什麼今天人 禱告,還會有神蹟呢?如果祂只是一個猶太人,為什麼要救中國人 呢?, 前言 是 祂的名字叫耶穌,也就是耶和華救主,或耶和華救恩;(太一21;) 又叫以馬內利,就是神與人同在。(23。)這位耶穌,外面是人,裡 面是神。祂所以成為人,是因祂要接近人,叫人不怕祂,而能夠接近 祂。當耶穌在地上時,誰也不怕祂,因為祂和世上的人一樣,不論大 人、小孩、妓女、稅吏,統統不怕祂。祂雖然是神,卻不顯出威風的 樣子。祂面貌憔悴,形容枯藁,無佳形美貌。(賽五二14,五三2。) 祂是卑微木匠的兒子。(太十三55。)所以不論什麼人,都能與祂接 觸。然而,祂雖是平常人,卻能行神蹟。因此,人們都希奇說,‘這 不是那木匠的兒子麼?這人不是拿撒勒人耶穌麼?祂怎麼能行這些 事?’於是,有人不相信耶穌是神。所以,現在我們要來看耶穌是 誰。, 第十篇 耶穌是神 包括 詩歌, 第十篇 耶穌是神 包括 讀經, 耶穌表明自己是神 是 歷史證明,耶穌所說的話最有智慧,道德標準之高,更是世界上所未 有的。英國哲學家羅素曾說,‘四福音書中的哲理是超凡的,若說這 些話是出於捏造,那麼這捏造者定規是神。’耶穌還說了許多預言, 並且預言到自己的受死與復活。這是人所能為的麼?並且在福音書中 的預言,都應驗了,其中包括民攻打民、國攻打國等。(太二四6~ 7。)民攻打民是內戰,國攻打國是國際戰爭,這些都一一得着應驗 。因此,耶穌的所言所行,所是所作,在在都證明祂就是神。, 第十篇 耶穌是神 包括 前言, 前言 是 耶穌原本就是神,是那樣偉大、聖潔、光明;祂若照着祂的地位而 來,我們定規會像麻雀一樣逃躲。然而,約翰福音一章一節和十四節 說,‘太初有話,話與神同在,話就是神。…話成了肉體,支搭帳幕 在我們中間,豐豐滿滿的有恩典,有實際。’這給我們看見耶穌成為 肉體。太初是指時間存在之前,而這裡所題的‘話’,是在太初時便 與神同在,(2,)也就是在時間起頭之前便存在的;這‘話’就是 神。三節說,‘萬物是藉著祂成的;凡已成的,沒有一樣不是藉著祂 成的。’這就是說,祂創造了天地萬物。到了十四節,我們便看見祂 成為肉體,來到人中間。, 耶穌表明自己是神 是 比方,你家裡來了一位朋友,我們會問:‘這個人是山東人、河南 人,還是廣東人?’同樣的,我們要問:‘耶穌是誰?’你若回答 說,祂是救主;那麼,請問是來作誰的救主?倘若耶穌只是人,便不 能作救主,因為人不能救人;人人都有罪,有罪的人不能救罪人。耶 穌若只是人,祂便不能救我們;能救我們的,定規是神。可是耶穌到 底是神,還是人呢?關於耶穌是誰這個問題,我們可以看看耶穌自己 怎麼說。, 信徒的經歷證明耶穌是神 是 因此我們看見,耶穌明明是神,是創造天地萬物,無所不在、無所不 知的神。我們禱告祂,祂便聽我們;我們祈求祂,祂便成全我們。在 黑暗中的人求告祂便得着光明,迷途的人求告祂便得着拯救。祂實在 是真神。 (摘自‘基督是福音的負擔’第十九篇), 詩歌 是 一 聽阿,天使贊高聲, 頌揚救主今誕生! ‘榮耀在天歸與神, 平安在地臨及人。’ 興起!地上眾生靈, 響應天上讚美聲; 天唱地和樂歡騰, 基督誕生大衛城。 天唱地和樂歡騰, 基督誕生大衛城。 二 基督本有神形像, 基督原居神榮光, 竟在末世從天降, 生於童女成人狀; 神性穿上血肉體, 道成肉身何奧秘, 甘願作人同人住, 以馬內利是耶穌。 甘願作人同人住, 以馬內利是耶穌。 三 歡迎,天來和平王! 歡迎,公義的太陽! 帶來生命與亮光, 使人復活,醫人傷; 虛己,撇下祂榮光, 降生救人免死亡, 降生使人得重生, 降生使人能高升。 降生使人得重生, 降生使人能高升。 四 萬國‘羡慕,’萬民‘望,’ 願你安家我心房; 女人後裔-得勝者, 在我裡面毀古蛇; 亞當舊樣全除盡, 你的形像將我印; 末後亞當的豐盛, 使我變成你榮形。 末後亞當的豐盛, 使我變成你榮形。 (詩歌七四首), 耶穌表明自己是神 是 在約翰福音裡,有一次,門徒腓力求主耶穌將神顯給他們看,他們就 知足了。耶穌卻回答說,‘腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認 識我麼?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說,將父顯給我們看? 我在父裡面,父在我裡面,你不信麼?我對你們所說的話,不是我從 自己說的,乃是住在我裡面的父作祂自己的事。’(十四9~10。)在 十章三十節祂也說,‘我與父原是一。’從來沒有人說自己是神;中 國歷史上的聖人不說自己是神,佛教的釋迦牟尼也不說他是神,穆罕 默德只說自己是個先知,歷史上沒有人敢說自己是神。有些人將耶穌 與其他偶像看作一樣,殊不知像關公等偶像,都是人死後才被人封為 神的。人所封的是神麼?人有力量叫人成神麼?然而,耶穌是神,並 不是人封的。耶穌是神成為人,不是人作了神。神就是神,神可以到 地上作人,人卻不能把人封為神。歷史上沒有一個人能說、敢說自己 是神;只有耶穌一再的說,祂自己就是神。自從有歷史以來,到地上 來過的,只有一位神,那就是耶穌。, 前言 是 有一次,一位弟兄在牯嶺養病,因為過于孤單,便想找人談談心。他 看見一群麻雀吱吱喳喳的在一處玩,便進前去,想與它們有交通,它 們卻一哄而散,全飛走了。等到這位弟兄走開,麻雀又漸次聚攏回 來。他撒米在地上,誘引它們前來,但等到他一走近,麻雀又四散 了。他心裡想著:‘小麻雀,我明明無相害之意,巴不得與你們作朋 友,你們卻誤會了我。’接着他又想:‘倘若我能變成一隻麻雀,像 它們一樣,那麼我到它們中間,它們定規不害怕了。可惜我就是不 能。’這樣一來,他才明白麻雀比起人,實在是太小了;也就是說, 人比麻雀大多了。因此,要與麻雀親近,自然不是一件容易的事。天 上的神與地上的人之間的關係,何嘗不是如此?神要與人接近,人卻 親近不得。因此,神不得不離開祂的崇高與偉大,變成微小的人,好 進到人中間,與人同在。, 前言 是 我們知道福音的項目,包括神、人、罪和聖經等,也認識神乃是藉著 聖經對人說話,與人通話。我們還要進一步看見,神要親自來與人見 面。神不直接與每一位聖徒說話,而是藉著申言者和使徒寫出聖經。 我們若細心體會,便能聽見神的話語。這好比我們讀父親的信,便能 知道父親的心意一樣。然而,神不只用話語與我們通訊,祂更親自來 到我們中間。神如何來到我們中間呢?神若是照着祂的偉大和聖潔而 來,便沒有人能親近祂,也沒有人敢親近祂。因為神是住在人所不能 靠近的光中,(提前六16,)那聖潔的榮光,人根本無法親近。神是 太聖潔、太光明了,人是太污穢、太邪惡了,人如何能夠親近神呢? 污穢的罪人根本不能看見神,更何況親近神?所以神要與我們接近, 就必須改變祂的樣式,成為和我們一樣的人。, 前言 是 在本篇信息中,我們要來認識耶穌是誰。詩歌七十四首第二節說,‘ 基督本有神形像,基督原居神榮光,竟在末世從天降,生於童女成人 狀;神性穿上血肉體,道成肉身何奧秘,甘願作人同人住,以馬內利 是耶穌。’‘以馬內利’希伯來文的意思是‘神與我們同在’。神來 作人,為要與人同住。第三節說,‘歡迎,天來和平王!歡迎,公義 的太陽!帶來生命與亮光,使人復活,醫人傷;虛己,撇下祂榮光, 降生救人免死亡,降生使人得重生,降生使人能高升。’這裡給我們 看見,神成了一個人,為著把救恩帶給人。